علماء وفلاسفة

عليّ بن أبي الرجال .. الفلكي والشاعر

شارك أبا سهل القوهيّ في أرصاده التي كان يقوم بها في بغداد

من هو ابن ابي الرجال المغربي؟

هو أبو الحسن عليّ بن أبي الرجال الشيباني الكاتب المغربيِّ القيروانيِّ، من أهل فاس، لا نعلم عن مولده ونشأته سوى أنّه قضى شطراً من حياته في بلاط الأمير التونسي “المعزّ بن باديس”  (المتوفى 454 ه‍) في القيروان (تونس حاليا) و كان رئيس ديوان الإنشاء في الدولة الصنهاجية، و عالِم الفلك الخاص بالبلاط، و هو الذي درَّس المعزّ ولقّنه العلوم.

كانت لابن أبي الرجال مكانته في علم الفلك، وله فيه مؤلفات قيمة تجاوزت شهرتها بلاد المغرب، فعُرف في أوروبا بأسماء عديدة؛ كـ  Albohazen أو  Albohacen وأسماء أخرى.

ابن حوقل يصف مدينة القيروان

مكانته العلمية:.

كان ابن أبي الرجال من ذوي الميل إلى العلوم الرياضية والفلك بالخصوص، إذ شارك أبا سهل القوهيّ في أرصاده التي كان يقوم بها في بغداد في الثلث الثالث من القرن الرابع أو أواخر القرن العاشر للميلاد، وله في هذا العلم مصنفات غنية.

 ثمّ إنّ علامتنا كان أيضاً أديباً ناثراً و شاعراً متين السبك رقيق الكلام؛ من فنونه الفخر و الحكمة و الغزل و العتاب و الخمريات.

وقد جاء ذكر ابن ابي الرجال في كتاب لأبي علي بن رشيق القيرواني، وقد كان قد صنفه له، وهو “العمدة في محاسن الشّعر وآدابه”، فوصف المؤلف الكبير أبنَ ابي الرجال في مقدّمة الكتاب بقوله: “رجل الخطب، وفارس الكتب، أبو الحسن علي بن أبي الرّجال الكاتب، زعيم الكرم، وواحد الفهم، الذي نال الرئاسة، وحاز السيّاسة، وانفرد بالبسط والقبض، واتّحد في الإبرام والنّقض، عن سعي مشكور، وفضل مشهور، وعلم بالموارد والمصادر، ونظر في الأوائل والأواخر، وتتّبع لآثار من سلف، من أهل القدر والشرف، وتقلّب في مجالس الحكم، وبين ذوي الأقدار والهمم إلى أن صار نسيج وحده، وقريع دهره، غير مدافع ذلك، ولا منازع فيه…” ثم أضاف: “سلامة طبع واندفاعه، وقرب لفظ واتّساعه، ورقّة معان وإرهافها، وظهورها مع ذلك وانكشافها، مع لطف مواقعها من القلوب، وسرعة تأثيرها في النّفوس”.

الإدريسي يتحدث عن القيروان

مختارات من آثاره:

  • في الحنين الى الأهل و الديار:

و لي كبدٌ مكلومةٌ من فراقكم
تمنّتكم شوقا إليكم و صبوةً
و عين جفاها النوم و اعتادها البكا

أطامنها صبرا على ما أجنّتِ
عسى اللّه أن يدني لها ما تمنّت
إذا عنَّ ذكر القيروان استهلّتِ

  • في الخمر:

ألا ليت أياما مضى لي نعيمها
و صفراء تحكي الشمس من عهد قيصرٍ
إذا مزجت في الكأس خلت لآلئاً
جمعنا بها الأشتات من كلّ لذّةٍ

تكرّ علينا بالوصال و تنعمُ
يتوق إليها كلّ من يتكرّم
تنثّر في حافاتها و تنظّم
على أنّه لم يغش في ذاك محرم

  • في الشكوى من الناس:

أيا ربّ، إن الناس لا ينصفونني
إذا ما رأوني في رخاءٍ تردّدوا
ثقاتيَ ما دامت صلاتي إليهمُ
سأمنع قلبي أن يحنّ إليهمُ

و لم يحسنوا قرضي على حسناتي
إليّ، و أعدائي لدى الأزمات
و إن عنهم أخّرتها فعداتي
و أصرف عنهم -قاليا- لحظاتي

كتابه الشهير “البارع”:.

 اعتبر هذا المصنف من أعظم كتب الفلك وأشهرها في عصره، وقد جعله الكاتب في ثمانية كتب تغطي عدة أنواع من علم الفلك، تتضمن هذه الكتب تحقيقات فلكية وتواريخ ميلاد ومناقشات حول الأبراج وطبيعتها وسمات الكواكب وصفاتها، حيث يقول المؤلف في مطلع الكتاب ” الحمد لله الواحد القهار العزيز الجبار… وبعد فهذا كتاب جمعت فيه من معاني علوم النجوم وغرائب أسرارها واخترته من كثير من كتب علمائها وأضفت إليه ما نتجته فكرتي وأتت عليه تجربتي”.

إحدى صفحات كتابه باللغة اللاتينية – مكتبة قطر الوطنية

 وقد تُرجِم هذا الكتاب أولاً للغة القشتالية القديمة بواسطة “يهودا بن موشي” ببلاط “ألفونسو العاشر” سنة 1254 م، ثم تُرجِمت النسخة القشتالية القديمة لهذا العمل مرتين إلى اللغتين اللاتينية والعبرية بالإضافة إلى البرتغالية القديمة. أما الترجمة اللاتينية الأولى؛ فقد قام بها “إيجيديوس دي تبالدي” سنة 1256 وساعده فيها “بيتروس دي ريجيو”.

وقد كان لـكتاب البارع تأثيراً كبيراً على علم الفلك في أوروبا من خلال ترجماته من العربية إلى لغات أوروبية متعددة تتضمن اللغة الفرنسية والإنجليزية والبرتغالية.

وقد تم تناول الكتاب المذكور من قبل المستشرق التشيكي “نيكل” وذلك عبر دراسة مفصلة موضحا أهمية الكتاب وتعبيره عن أحكام علم الفلك في ذلك العصر سواء في الشرق أو الغرب.

الصفحة الأولى من كتابه الشهير

تصانيف أخرى:.

ولابن أبي الرجال مؤلفات ومخطوطات أخرى، كرسالة الأبراج ، كما أن له عدة أراجيز في علم الفلك، الأولى منها في أحكام النجوم ومواقعها، والثانية وهي الأهم والأكثر شيوعا، وقد اهتم بها العلماء التالون له واعتبروها من الأراجيز التعليمية الهامة التي يعتمد عليها الطالب لعلم الفلك، وهي أرجوزة في أحكام الفلك وقوانينه وأسسه وقواعده وأرصاده ، وقد شرحها الكثير من العلماء ولعل أهم تلك الشروح كان شرح “القنفذي”، وله أرجوزة أخرى عن الرعد وظواهره وأحداثه.

وفاة ابن ابي الرجال:.

 كانت وفاة علامتنا في حوالي سنة 432هـ / 1040م بالقيروان-  تونس. 


المصادر:

  • عمر فرّوخ: تأريخ الأدب العربي، ج4، دار العلم للملايين
  • مجموعة من الباحثين، تاريخ الأدب التونسي الحديث والمعاصر، المجمع التونسي
  • أيمن السيد عبد اللطيف: الحياة الثقافية فى المغرب الأدنى.
  • مكتبة قطر الوطنية.
الوسوم

Amina

آمنة شاهدي، من مواليد سنة 1996، مغربيةُ الجنسيةِ؛ كاتبة محتوى عربي وأجنبي، حاصلة على شهادتيّ البكالوليوس في الفلسفة، والماجستير في لسانيات النص وتحليل الخطاب، مهتمةٌ بالقضايا الفكريةِ والفلسفيةِ وكلّ ما يتعلق بالآدابِ والفنون، قديمها وحديثها.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق
إغلاق