أعلام

العباس بن الأحنف .. شاعر الغزل الرقيق

صاحب غزل، رقيق الشعر، يُشبَّه في عصره بعمر بن أبي ربيعة المخزومي في عصره

اسمه ونسبه:-

العباس بن الأحنف بن الأسود بن طلحة، أبو الفضل الحنفي اليمامي، من أشهر شعراء الغزل في العصر العباسي، أصله من اليمامة في نجد، وكان أهله في البصرة، وبها مات أبوه، ونشأ هو ببغداد، وهو خال الشاعر إبراهيم بن العباس الصولي.

مكانته الأدبية والشعرية:-

كان العباس بن الأحنف صاحب غزل، رقيق الشعر، يُشبَّه في عصره بعمر بن أبي ربيعة المخزومي في عصره، ولم يكن يمدح ولا يهجو، إنما كان شعره كله في الغزل والوصف، ومن رقيق شعره قوله من جملة قصيدة:

غَضِبَ الحَبيبُ فَهــاجَ لي اِستِعبــارُ .. وَاللَهُ لـي مِـمّا أُحــاذِرُ جـــارُ

يـا أَيُّها الرَجُـــلُ المُعَــذِّبُ قَلبَـــهُ.. أَقصِر فَإِنَّ شِفاءَكَ الإِقصارُ

نَزَفَ البُكــاءُ دُمـوعَ عَينِكَ فَـاِستَعِر .. عَـينـاً لِغَـيرِكَ دَمعُها مِـدرارُ

مَــن ذا يُعــيرُكَ عَــينَهُ تَبكـي بِـها.. أَرَأَيتَ عَـــيناً لِلبُكـــاءِ تُــعارُ

ومن شعره في الغزل قوله:

أَبكـــي الَّذينَ أَذاقــــوني مَــوَدَّتَهُـــم .. حَتّــى إِذا أَيقَظوني لِلهَوى رَقَـدوا

وَاِستَنهَضــوني فَلَمَّــا قُمتُ مُنتَصِبـاً .. بِثِقــلِ ما حَمَّلوا مِـن وُدِّهِـم قَعَدوا

جــاروا عَلَّيَ وَلَـم يوفــوا بِعَهــدِهِمُ .. قَـد كُنتُ أَحسَبُهُم يوَفونَ إِن عَهِدوا

لَأَخــرُجَــنَّ مِــنَ الدُنيـــا وَحُبُّكُــمُ .. بَيـنَ الجَوانِـحِ لَـم يَشـعُر بِـهِ أَحَدُ

أَلفَـيتُ بَينـي وَبَينَ الهَـــمِّ مَـعــرِفَـــةً .. لا تَنقَضي أَبَداً أَو يَنقَضي الأَبَــدُ

حَسـبـي بِأَن تَعلَمــوا أَن قَد أَحَبَّكُــمُ .. قَلبــي وَأَن تَسمَعوا صَوتَ الَّذي أَجِدُ

وله أيضاً:

تَعَبٌ يَطولُ لِذي الرَجاءِ مَعَ الهَوى.. خَيرٌ لَهُ مِـن راحَةٍ في الياسِ

لَـولا مَحَــبَّتُكُـــم لَـمـا عــاتَبتُكُـــم.. وَلَكُنتُمُ عِندي كَبَعضِ الناسِ

اشتهر العباس بأشعار الغزل
اشتهر العباس بأشعار الغزل

ومن جميل غزله قوله:

وَحَـدَّثتَنـي يا سَعدُ عَنهــا فَـزِدتَنـي .. جُــنونـاً فَزِدني مِن حَديثِكَ يا سَعدُ

وَما زِلتُ في حُبّـي ظُلَيـمَةَ صادِقاً.. أَهـيمُ بِها ما فَوقَ وَجدي بِها وَجدُ

هَواها هَوىً لَم يَعلَمِ القَلبُ غَيرَهُ.. فَلَيسَ لَـهُ قَـبلٌ وَلَيـسَ لَــهُ بَعـدُ

وله في الغياب عن الحبيب:

أَغـيـبُ عَـنـــكِ بِــوُدٍّ لا يُغَــيِّــــرُهُ … نَــأيُ المَحَلِّ وَلا صَرفٌ مِنَ الزَمَـنِ

فَــإِن أَعِـش فَلَعَــلَّ الدَهــرَ يَجمَـعُنــا .. وإِن أَمُت فَـقَــتيلُ الهَـمِّ وَالحَــزَنِ

قَـد زَيَّنَ اللَهُ فـي عَينَـيَّ مــا صَنَعـت .. حَـتّـى أَرى حَـسَناً ما لَيـسَ بِالحَسَـنِ

تَعـتَلُّ بِالشُّغلِ عَـنّا مـا تُكاتِبُنا.. والشُّغلُ لِلقَلبِ لَيسَ الشُّغلُ لِلبَدَنِ

وقال العباس بن الأحنف أيضاً:

إذا كُنْتَ لا يُسْـليــك عـمَّـن تُـحبُّــه .. تنـــاءٍ ولا يَشفيكَ طولُ تلاقِ

فمــا أنتَ إلَّا مستعيــرٌ حُشــاشـةً .. لُمهْجـةِ نفْسٍ آذَنَتْ بِفِراقِ

وله أيضاً:

يَهيــمُ بحــرَّانِ الجَــزِيـرَةِ قَـلبـــهُ .. وفيـهــا غزَالٌ فـاتِرُ الطَّرْفِ سَـاحِرُهْ

يُــؤَاَزِرُهُ قَلـبِــي علــيَّ وليـسَ لـي .. يَـدَانِ بِـمَنْ قَلْبِي عليَّ يُؤَازِرُهْ

نوادر العباس:-

يحكى أن الرشيد كان يهوى جاريته ماردة أم المعتصم هوى شديداً، فتغاضبا مرة ودام بينهما الغضب، فأمر جعفرٌ البرمكيُّ العباس بن الأحنف أن يعمل في ذلك شيئاً فعمل:

راجِــع أَحَبَّتُـــكَ الَّذيـنَ هَجَــرتَـهُــم .. إِنَّ المُـتَيَّمَ قَـلَّ مـا يَتَجَــنَّبُ

إِنَّ التَجـنُّـبَ إِن تَمَـكَّــــنَ مِنكُــمــــا .. دَبَّ السُلُوُّ لَهُ فَعَزَّ المَطلَبُ

وأمر إبراهيم الموصلي فغنى بهما، فلما سمعه الرشيد بادر إلى ماردة فترضاها، فسألت عن السبب في ذلك فقيل لها، فأمرت لكل واحد من العباس وإبراهيم بعشرة آلاف درهم، وأمرت الرشيد أن يكافئهما، فأمر لهما بأربعين ألف درهم.

وأنشد الرشيد يوماً قوله:

طـــافَ الهَـوى بِعِـبــادِ اللَهِ كُلِّهِــمُ ..

حَتّـى إِذا مَرَّ بي مِن بَينِهِم وَقَفا

قال له الرشيد: ما الذي رأى فيك حتى وقف عليك؟ قال: سألني عن وجود أمير المؤمنين فأخبرته، فاستحسن الرشيد جوابه ووصله.

العباس بن الأحنف تميز شعره بالتنوع وإن مال إلى الغزل
تميز شعره بالتنوع وإن مال إلى الغزل

وقيل: إن الرشيد عمل في الليل بيتاً ورام أن يَشفعه بآخر فامتنع القول عليه، فقال: عليَّ بالعباس، فلما طُرِقَ عليه ذُعِرَ وفزع أهله، فلما وقف بين يدي الرشيد قال له: وجَّهت إليك بسبب بيت قلته ورمت أن أشفعه بمثله فامتنع القول عليَّ، فقال: يا أمير المؤمنين، دعني حتى ترجع إليَّ نفسي فإني تركت عيالي على حال من القلق عظيمة، ونالني من الخوف ما يتجاوز الحد والوصف؛ فانتظر هنيهة، ثم أنشده:

ظَلومٌ قَـد رَأَيناها .. فَلَم نَـرَ مِثلَها بَشَرا

يَزيدُكَ وَجهُها حُسناً. إِذا ما زِدتَهُ نَظَرا

إِذا ما اللَّيلُ سالَ عَلَيـ.. ـكِ بِالظَلماءِ وَاِعتَكَرا

وَدَجَّ فَلَم يَكُن قَمَرٌ. فَـأَبرِزهـا تَكُن قَمَرا

فقال له الرشيد: قد ذعرناك وأفزعنا عيالك وأقل الواجب أن نعطيك ديتك، وأمر له بعشرة آلاف درهم.

ما قيل فيه:-

قال ياقوت الحموي: “شاعر مجيد، رقيق الشعر، من شعراء الدولة العباسية، إلا أن كل شعره غزل، لا مديح فيه ولا هجاء ولا شيئاً من سائر ضروب الشعر … وشعره كله غاية في الجودة والانسجام والرقة، وله ديوان لطيف يتداوله الناس”.

يقول ابن تغري بردي عن العباس: إنه” حامل لواء الشعر في عصره، وكان معظم شعره في الغزل والمديح، وله أخبار مع الخلفاء، وكان حُلو المحاضرة مقبولاً عند الخاص والعام، وهو شاعر الرشيد”.

وقال فيه البحتري: “أغزل الناس”.

المبرد.. النحوي الكبير تناول العباس في كتاباته
المبرد.. النحوي الكبير تناول العباس في كتاباته

وقال الْمُبرِّد: “كان العباس من الظرفاء، ولم يكن من الخلعاء، وكان غزلاً ولم يكن فاسقاً، وكان ظاهر النعمة ملوكي المذهب، شديد الترف، وذلك بيِّنٌ في شعره، وكان قَصَدَ الغزل وشَغَلَه النسيب، وكان حلواً مقبولاً غزلاً، غزير الفكر، واسع الكلام، كثير التصرف في الغزل وحده، ولم يكن هجَّاءً ولا مدَّاحاً”.

قال عنه ابن رشيق: إنه ” ممن أنِفَ عن المدح تظرُفاً، وقال فيه مصعب الزبيري: العباس عُمر العراق، يريد أنَّهُ لأهل العراق، كعُمر بن أبي ربيعة لأهل الحجاز، استرسالاً في الكلام، وأنفةً عن المدح والهجاء، واُشتُهِر بذلك، فلم يكُن يكلِّفه إيَّاه أحد من الملوك ولا الوزراء، وقد أخذ صلة الرشيد وغيره على حُسن التعزُّل ولطف المقاصد في التشبيب بالنساء”.

يروي الحصري عن أبي نواس قوله في وصف شعر العباس بأنَّهُ “أرقُّ من الوهم وأحسن من الفهم”.

لو كُنْتُ عــاتبــةً لسكَّــن عَبْـرتــي .. أملــي رضاكَ فزُرت غير مراقبِ

لكــن مَلَلْتِ فلَــم تَكُــنْ لـي حيلــةٌ .. صَدُّ الملول خلافُ صدِّ العاتِبِ!

العباس بن الأحنف

وفاة العباس بن الأحنف:-

توفي العباس بن الأحنف ببغداد سنة 192هـ.

توفي العباس بن الأحنف في بغداد عام 207 هـ
بغداد في الثلث الأول من القرن العشرين – مكتبة الكونغرس

المصادر:

  • الأعلام (3/259).
  • تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (3/375).
  • سير أعلام النبلاء (9/98/رقم 32).
  • شذرات الذهب في أخبار من ذهب (2/430).
  • الشعر والشعراء (2/817/رقم 195).
  • طبقات الشعراء لابن المعتز (253).
  • معجم الأدباء (4/1481/رقم 627).
  • وفيات الأعيان (3/20/رقم 319).
  • موسوعة هارون الرشيد، الدكتور سعدي ضنَّاوي.
  • النجوم الزاهرة ج2 ص 128.
  • العمدة في صناعة الشعر ونقده ج 1 ص 52.
  • العقد الفريد.
  • أمالي المرتضى، غرر الفوائد ودرر القلائد.
Image by analogicus from Pixabay 

شحادة بشير

شحادة بشير، من مواليد سنة 1980م، سوري الجنسية، حاصل على دبلوم الدراسات العليا في الحديث النبوي الشريف وعلومه من كلية الشريعة في جامعة دمشق، ويعمل على إتمام درجة الماجستير. مهتم بالموضوعات الدينية والتاريخية واللغوية، ولديه خبرة جيدة بمجال برمجة سطح المكتب.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى